宋献策不是贪恋权位之人,户部侍郎的职位他并不在意,他关心的是清廷对推行均田之策的重视程度。
均田人人都会喊,闯军也喊均田,但是效果乏善可陈。
闯军的均田,看上去更像是一种口号,而非政策。
均的田大部分到了将士手里,普通百姓并没有因此得利多少。
“我有一问,不知贵人可否为我解惑。”
“宋先生但问无妨。”
终是守得云开见月明,宋献策既然想问问题,那多半会在得到答案后而效忠自己。
“朕一定会给宋先生一个满意的回答。”
“问问题之前,且容我为贵人说一则故事。
那还是几个月前,我们刚刚进入京城的时候,李自成得知崇祯帝后皆死,便下令为其收尸。”
“当时我与乌有先生步行在长安门外交谈,见到崇祯帝后的灵柩前只有两和尚诵经,被选为新顺之臣的旧明官员皆鲜衣怒马,喝道而行。”
“乌有先生问我,为何纱帽不如和尚。”
宋献策将当日与李岩交谈的部分内容说了出来,隐去了他对和尚的评价,想以此试探福临对儒释道三家的态度。
“敢问贵人,汝之大清何以对释道。”
“大清之均田之策,无分儒释道,乃行损有余而奉不足之天道。
纳粮之策,亦无分儒释道,凡有田着,皆须向朝廷缴纳赋税。”
“曲阜,少室山,以及还不在大清治下的龙虎山等儒释道盛地,祭田无数,正等着先生带兵去均田。”
“所征之田授与何人?”
宋献策问出了自己最后一个问题。
如果强征的土地又在清廷内部分,那和李自成的大顺有何区别,同样不能惠及天下百姓。
“当然是认可我大清的子民。”
福临解释道:“大清兴起于辽东,风俗与中原之地迥异,愿移风易俗,心向我大清者,优先授田。”
“宋先生当知,朕强行推行均田与士绅纳粮之策,必然会将那些地主士绅推向南边的残明,极大的拖延朕一统天下的时机。
中原之地,朕只占山河四省,原本这里是沃野千里之地。
可黄河泛滥成灾,数次决口而出,影响各地收成。
若要以山河四省为基,开创大业,必须先将黄河治理妥当。”
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