施展四种或者五种道术之后,他或她就处于一种定式之中,固定了某种施展模式,没有适当的机会去探究,尝试其他风格和技巧。
之后,当真气运行需要形态的变化或者一些复杂而精致的技巧时,施道着不知如何着手,这次道术必然失败,道士因此受到挫折。
这就好比有时你想出了一段音乐,仿佛在自己隐秘的意念中
“听见”
了它,但你知道自己不可能写出它,因为你与我们大多人一样,缺少专门的阅历知识。
我们施道的经验与此有什么区别呢?它同样需要专门的知识。
道法必须在情感自由的状态下被创造出来。
此外,道术不是小道,而是小道的总申。
但是,内涵不可能与道术流动起伏的身体分开。
一种道法如果没有美好而正确的语言形式——正是这一点使它与日常请神区分开来——将是可悲的。
它不能轻盈地飞翔,它是杂乱而蓬松——它只是业余的习作。
基于这一原因,我给道士培养班进言时,总让他们花一段时间偏离道法创造的授课任务,让道童进行技巧训练。
由于每个道童不相同,练习认为当然也不同。
认同这个理念的每个道长都可以轻松地找到合适的,有益的训练方法。
道童们自己也能。
道士班的每个成员同时练习同一个技巧,聚焦于同一个被布置下来的主题,这样的训练可以积大地帮助施道者组成一个注意力集中、能相互交流的班级体。
没个施道者可以很快产生兴趣,投入其中,并且从其他成员施道中得到学习。
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