思路客

资料3（第1页）

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符咒的起源和发展在我们生活的大地上，方术曾经是那样广泛的存在着。

大到国家的禅代更兴，效庙秋祀，小到百姓的消灾驱邪，择日行事，都要借助于方术。

尤其在民间，此种影响更加深广，可谓无往而非术也。

它为那些希望生命永驻，宴乐长在的人，带来身列仙班，飞行云中的美妙憧憬。

而对于那些不堪妨受现世苦难，急欲寻求解脱者，则给予一种永脱轮回，得为冥界尊者的希望。

争功近利者看到了富贵的捷径，兢兢度日的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象……这样，作为最要方术之一的

“符咒”

方术也就随处可见了。

以中国而论，虽然经三四十年的反封建破迷信运动，然而在广大的农村，画符与念咒这类现象仍然时有所见。

而民间新年所挂的桃符、门联，端午节家门口悬着的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。

至于像新年祝词和其他形形色色的口采等，则便是咒词的变化形式。

可以说，有井水之处，即有符咒方术。

然而，

“符咒”

之术，它是中国五术最有争议的一门学术。

历朝历代以来，它都是中国道教、民间道坛、神坛或庙会都经常使用的为人消灾解厄，开运改动发经常运用的。

而且，也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。

然而，它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，来证明其功能之大小有无。

谈到符咒，必然脱离不了有关神鬼之玄秘之事。

一般人对符咒的神秘力量，概括着怀疑或肯定或否定等三种心态。

不管如何，事实上在我们日常生活四周，符咒几乎可说，触目可见，长相左右。

然而，科学昌盛的今日，人类已能登上月球，在太空中漫步，但却也一直无法以科学的逻辑，来证明神鬼之有无。

因此，谁也无法凭空的一口抹煞、否定符咒之术。

毕竟在这个世界上无时无刻的会产生许许多多的奇迹、神迹，让人无法不信，又无法解释，更无法推翻。

然而，什么又是符咒呢？

“咒”

是发号命令的语言，

“符”

是神佛力量汇集表现的体现，也是一种打

“人”

的工具。

实质上，符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。

符咒又有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多亦只点到为止。

邪术，昌天下人神之大讳，害人又自损阴德。

正符，则无藏私与隐瞒的必要与可能，一则为昭信大众，开扬符咒之术。

二则可间接救人助人，造福人群，添己阴德。

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