——《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用
■解读
“俭”
与“侈”
对一个人修身养性的影响,在“百善俱兴”
与“百恶俱纵”
的强烈对比中呈现得淋漓尽致。
习近平同志引用这句话表明,节俭与奢侈绝不仅仅是个人生活问题,更关系到领导干部的党性修养和为政之德。
正因为此,中央不仅重拳整治奢靡之风,而且出台《党政机关厉行节约反对浪费条例》,把反对浪费以党内法规的形式固定下来,通过刚性的制度约束、严格的制度执行、有力的监督检查、严厉的惩戒机制,给奢侈浪费者划定制度“红线”
,给以身试法者设定“高压线”
。
对此,习近平同志还引用《人民日报》一篇文章的话加以强调:清则心境高雅,清则正气充盈,清则百毒不侵,清则万众归心。
■原典
——﹝清﹞金缨《格言联璧·持躬》
■释义
《格言联璧》由清代学者金缨编著,汇集历代先贤警策身心之语,堪称一座包罗万象的格言宝库。
全书以类编次,计有“学问”
“存养”
“持躬”
(附“摄生”
)“敦品”
“处事”
“接物”
“齐家”
“从政”
“惠吉”
“悖凶”
共十类。
这些格言警世醒心,启迪教育人们求真、向善、趋美。
“俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。”
出自《格言联璧》“持躬”
类。
意为:节俭就会有节制,有节制则百善都会兴起;奢侈就会放肆,放肆则百恶都会爆发。
崇俭戒奢是中华民族的传统美德。
墨子说过:“俭节则昌,淫佚则亡。”
诸葛亮的《诫子书》中有“静以修身,俭以养德”
。
历史上,秦穆公奉行“以俭得之,以奢失之”
的为政理念,勤俭治国,为秦的强大乃至后来的统一打下坚实基础;汉文帝崇尚勤俭,“露台惜费”
,力戒奢侈,从而开创了“文景之治”
。
《习近平用典(第一辑)》俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
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