——《在中法建交五十周年纪念大会上的讲话》等文中引用
■解读
孟子所说的这句话,是传统中国的“内圣外王”
之道,体现着中华民族所崇尚的品德和胸怀。
中国一心一意办好自己的事情,既是对自己负责,也是为世界做贡献。
习近平同志的外交新局,以“中国梦”
破题——“中国梦的实现需要和平稳定的国际和周边环境”
“同国际社会一道,推动实现持久和平、共同繁荣的世界梦”
……中国梦与非洲梦、亚洲梦、世界梦是息息相通的。
从莫斯科到墨西哥城,从中亚四国到东南亚邻邦,同样的理念被一次次强调,在世界范围求得了理解认同的最大公约数,成为当今国际舞台上当之无愧的“外交热词”
,有力提升了中国的国际影响力、道义感召力、文化亲和力,让世界更加深刻地领会到当代中国的国际战略思维,更加深刻地理解中国和世界关系的历史逻辑。
■原典
(宋句践谓孟子)曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”
曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义,达不离道。
穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身,达则兼善天下。”
——﹝战国﹞孟子《孟子·尽心上》
■释义
上文是孟子与宋句践的一段对话。
宋句践问孟子:“怎样才能做到安详自得呢?”
孟子答道:“尊崇德,喜爱义,就可以安详自得。
士人穷困时不缺失仁义,显达时不背离道德。
穷困时不缺失仁义,所以能安详自得;显达时不背离道德,所以百姓才会不失所望。
古时候的人,得志时恩惠施于百姓,不得志时就修养身心立身于世。”
最后总结道:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
后人又改“兼善”
为“兼济”
。
意思是,不得志时要修养好自身,得志时要努力让天下人都能受益。
“穷则独善其身,达则兼善天下”
精练地表达了儒者入世与出世的政治选择和人生态度,成为从古至今众多知识分子立身处世的座右铭。
这既蕴含了进退之间深刻的内在矛盾,也彰显了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
孔子曾言:“用之则行,舍之则藏。”
“天下有道则见,无道则隐。”
“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
由此可以看出,孟子对孔子思想的继承和发展。
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