思路客

静而后能安安而后能虑虑而后能得（第1页）

——《之江新语·做人做事要力戒浮躁》等文中引用

■解读

“静”

的反面是焦虑，“安”

的反面是躁动，古人说“心浮则气必躁，气躁则神难凝”

。

领导干部的浮躁，表面看是一种烦躁不安的状态，实则是为官从政的一种不良作风。

热衷于大拆大建，沉迷于形象工程，轰轰烈烈的剪彩换来的却是半途而废的“烂尾楼”

。

浮躁祸国殃民、贻害无穷，必须戒此顽疾。

说到底，心浮气躁、急功近利、患得患失，还是因为权力观、地位观和利益观不正确，一心想着仕途升迁，罔顾群众利益，如何静心谋划长远？正因此，习近平同志在不同场合都强调，“切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”

，坚守做人的操守和从政的道德，才能静心思考，冷静处世，砥砺意志。

■原典

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·大学》

■释义

《大学》原为《礼记》第四十二篇，北宋程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。

后朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”

，从此《大学》成为儒家经典。

这段话出自《大学》首章，记录了一个完整的思维运行过程：止—定—静—安—虑—得。

“知止而后有定”

，知道目标所在，这样才能志向坚定。

止：目标。

朱熹《大学章句》释为：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”

“定而后能静”

，志向坚定才能够镇静不躁。

静：静心。

朱熹释为：“静，谓心不妄动。”

“静而后能安”

，镇静不躁才能够心安。

安：随处而安稳。

朱熹释为：“安，谓所处而安。”

“安而后能虑”

，心安才能够思虑周详。

虑：思考精审。

朱熹释为：“虑，谓处事精详。”

“虑而后能得”

，思虑周详才能够有所收获。

得：收获。

朱熹释为：“得，谓得其所止。”

“得其所止”

，即实现目标。

《习近平用典（第一辑）》静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

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